潮州筝派一代宗师---林毛根

公元前221年，秦统一六国后，庞大的帝国将征服的目光投向了长江下游的还处于蛮荒时期的南越地区，越是指当时长江下游至南海交州湾沿海居民的泛称（现在的广东和福建），因其种姓繁多，故称之为“百越”。始皇二十八年（前219年）发动了对百越部落的战争。战争共有三次。第一次是公元前219年秦始皇命令屠睢率领五十万大军南下攻击百越；第二次是公元前214年秦军在任嚣和赵佗的率领下攻击百越之战，该战使百越之地纳入了秦的版图，极大增地强了岭南人民与岭北人民的交流。始皇在百越之地设置了南海、桂林、象郡三郡；第三次是公元前210年，秦将赵佗攻瓯骆之战，历史学家一般称这次是第二战争的延续而已。总之这三次统称为“秦始皇三征岭南”。在三征岭南后不久（公元前207年），秦帝国在农民起义的大潮中土崩瓦解。无家可归的50万南征秦军在赵佗的带领下只好留在了岭南，建立了南粤国。开启了中国历史上第一次轰轰烈烈的中原文化的大举南下的序幕。大军带来的中原先进的文化艺术和生产技术迅速使岭南地区的社会面貌发生了天翻地覆的变化。筝作为秦人独特的文化符号，开始深深地烙在了这片广袤的土地上。所以到现在当地人称筝，任然称为“秦筝”或“情筝”（当地人“秦”和“情”的发音一样）。

潮州筝又称“南筝”，流行于广东潮州、揭阳、汕头等潮州语系地区，是“茫茫九派中国筝”史上重要一派，同时也是潮州音乐中潮州弦诗乐的重要组成部，以柔美、细腻、擅受而著称，向来为古筝界同仁所喜爱，流传甚广。

潮州筝派的艺术特点是：轻快，柔美，细腻，擅长睹物思情。又以优雅，秀丽，含蓄而闻名于世。潮州筝派文静委婉，在筝曲表现手法上，潮州派注重轻、重、反(含轻三重六)、活四大调,其特点是原调读谱,按音变调。各调可通过按音互为变化,有较大的灵活性。例如一首《柳青娘》用不同的调式演奏可以表现出完全不同的艺术风格。重六调《柳青娘》表现的是一位深情庄重，美貌与才艺都卓尔不凡的冷艳女艺人。而轻六调《柳青娘》展现出来的却是一位清新秀丽，充满朝气，活波可爱的文艺美少女。但是活五调《柳青娘》却是上演一幕一位身世悲苦，命运多舛，落难红尘的女艺人的悲惨诉说。

潮州筝派的代表人物有：林毛根，郭鹰、苏文贤、高哲睿、林玲等。代表曲目有：《寒鸦戏水》、《柳青娘》，《平沙落雁》等。

潮州筝派传统的演奏形式上有独奏、重奏、合奏。演奏潮州筝时要求身要平正，手臂、手腕和手指要松弛，手形要象一朵莲花倒垂的样子。潮州筝在演奏上特别注重指序，如符合“勾、托、抹、托”的称为“顺指”，不符合这规律的称为”逆指“。在演奏时如遇”逆指“出现，必须采用“大撮”或“历弦”(历音) 来解决。潮州筝的演奏很忌逆指，尤其是在“催板”上、由于速度快、音符密，如不是顺指的话就很容易出现差错。在演奏潮州筝曲时，如连续出现三个相同的音符时，必须采用“反打”(先用中指“勾”弦，再用拇指“托”弦的指法) ，再用“飞指”(反撮) 或“大撮”的指法来演奏，这是潮州筝演奏上的特色之一。

“勒弦”、“煞音”和“轮指”，这些手法亦是潮州古筝演奏上经常用的。“勒弦”除了在古筝的演奏上起着润色乐曲的作用外，主要还在于消除演奏上“逆指”的出现。“轮指”在传统的潮州古筝上一般是采用中指与大拇指交替弹弦这样的八度“轮音”，极少使用单指“轮”的。“煞音”也叫“止音”，它有两种控制方法：一种是右手在弹奏间自己控制；另一种则是右手弹奏后紧接着捂左音，其作用是乐曲的色彩发生变化，多出现在“拷拍”上，这亦是潮州古筝的特色之一。

    古筝演奏家林玲